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　　线个主会场和多个分会场。主会场设在山西潇河国际会展中心的N1—N7馆，面积7万平方米，分为7个主题展馆：第一个和第二个主题展馆是文化产业综合馆，设在N1馆和N2馆，主要展示我省各市、各领域近年来的文化发展成果；第三个主题展馆是文化科技馆，设在N3馆，主要展示数字创意、动漫游戏、人工智能应用等；第四个主题展馆是文化专题馆，设在N4馆，主要展示省内外特色专业镇和重点文化企业；第五个主题展馆是文化消费馆，设在N5馆，主要展示珠宝文创非遗、工艺美术精品、茶叶紫砂陶瓷等；第六个主题展馆是文化贸易馆，设在N6馆，主要展示35个国家200多家境外企业的产品；第七个主题展馆是工美·非遗互动馆，设在N7馆，主要展示“晋观·非遗手作”“晋创·工艺美术”“晋享·美食”等内容。

　　警惕育儿补贴诈骗新套路从2025年1月1日起，对符合法律法规规定生育的3周岁以下婴幼儿发放发放育儿补贴，每孩每年3600元，至其年满3周岁。《国家育儿补贴制度实施方案》日前公布后，就有诈骗分子“蹭热点”行骗，已有群众通过电话、短信、社交平台等收到了领取“育儿补贴”的通知，号称“限时办理”，要求点击网址链接。育儿补贴申领计划8月下旬起陆续开放，多地警方提醒，切勿相信他人主动提供的领取渠道信息。（据山西云媒体8.6）

　　作为太原西北二环高速公路的组成部分，太古高速联络线公里。呈东西走向，东起河口镇河下村东侧，与既有太古高速公路相连，西至冷泉村，通过冷泉枢纽接入太原西二环高速公路，串联起古交市看守所南侧、河下村北侧及羊沟、紫金沟、磨石村等区域，形成区域高速网闭环。线路采用双向四车道高速公路标准建设，设计时速80公里，全线以“桥隧相连”的形态跨越山地河谷，设桥梁7座、隧道2座、涵洞14道及枢纽互通2处，有效破解地形阻隔。

　　即日起至8月31日，山西博物院调整开放时间，延时闭馆。调整后，山西博物院开放时间为每周二至周日9：00—18：00，17：00停止入内，每周一闭馆。观众须预约参观，在山西博物院微信公众号，每日放票时间为7：00，现在为暑期参观高峰，为不影响参观计划，观众可以提前3天预约，如遇预约满额，可于参观当日放票后再次尝试。1.2米以下儿童，在监护人陪同下可免预约进馆，每位成人最多携2名儿童入馆。军人（含退役军人）、军烈属、残障人士、60岁以上老人、港澳台同胞、外籍来华人员等，可凭有效证件从主馆南门登记入馆参观，陪同人员仍须按正常流程预约入馆。残障人士可由1名人员陪同。

　　老年教育作为我国教育事业和老龄事业的重要组成部分，除基础的育人功能之外，还具备经济、文化、社会等方面的功能。山西省人大代表刘冬梅表示，如今，越来越多的老年人希望通过学习来增强自身素质、提高生活质量、实现自我价值。但目前老年教育的现实供给与老年人日益增长的多样化、多层次的需求还不相适应。比如老年教育的课程设置如何更科学合理，老年教育师资力量如何加强，老年教育如何从休闲娱乐型向参与型转变等等。老年教育必须适应老年人养老从生存必需型向享受型、发展型转变的新趋势，让每个人的人生下半场也精彩。（据《山西日报》孟婷7.30）

　　其实，早在2021年，新版《国家重点保护野生动物名录》就将画眉鸟、红胁绣眼鸟等传统笼养鸟纳入国家二级保护范围，保护对象新增150种。我国野生动物保护法明确，任何组织和个人有保护野生动物及其栖息地的义务。禁止违法猎捕、运输、交易野生动物，禁止破坏野生动物栖息地。从“三有动物”到“国保二级”，这一调整并非偶然，而是基于“预防原则”，有专家指出，尽管画眉鸟野外种群尚未濒危，但其作为热门笼养鸟，市场需求极大，非法捕猎可能导致种群锐减。

　　保姆机器人，即代替人类保姆执行护理辅助、健康监测、日常服务及社交陪伴等任务。截至2024年末，中国60岁及以上老年人口达3.1亿，占总人口的22%。据预测，到2035年左右，我国60岁及以上老年人口将突破4亿，在总人口中的占比将超30%。未来，随着规模效应显现，保姆机器人的成本将以每年15%~20%的幅度降低。预计5年内，普通家庭花5万元左右就能入手一台基本功能的保姆机器人，使用5年仅为住家保姆成本的七分之一。届时，保姆机器人或比汽车更普及。

　　牛运震发现不少沿袭已久的陈规陋习，不但加重百姓负担，也给官员、胥吏假公济私、欺压百姓提供了机会。在秦安，他撰写了《禁革陋规碑》，共计九条，勒石立于县署门口，革除了向百姓摊派的差役人员工钱和伙食费、官府开仓收粮征税时向百姓索取的“开门费”、官府征用民房当仓库摊派给房主的“摊位费”等九类陋规，明令禁止巧立名目盘剥百姓。在徽县，他革除三蠹，“一曰里书之纸贵费，一曰柜胥之钞税，一曰图差之脚粮”，大体说来，指的是乡里在编纂土地清册、人口清册时向百姓收取“纸张费”，胥吏在征收钱粮时以耗损等名义获得的灰色收入，差役外出办事时索要的“跑腿费”“辛苦费”等，这些名目都是不合法不合理的。牛运震在各地都有革除弊政陋规之举，体现了他“为朝廷执法，为百姓造福”的理想，也是其整顿官风的重要手段。

　　牛运震遭人诬告而被罢官后，以读书讲学为人生最重要的事业，留下不少传世著作，如《诗志》《周易解》《论语随笔》《孟子论文》《史记评注》《读史纠谬》《空山堂文集》《空山堂诗集》等。由书名即可知他出入经史子集之间，博学多识，其《读史纠谬》是对历代正史的考订，很见功力。两江总督孙玉庭曾评价：“立德、立功、立言，曰三不朽……如吾郡牛真谷（牛运震的字）先生，殆所谓不朽者欤……于立德，则可列儒林；于立功，则可称循吏；于立言，则可立文苑。”

　　暴动之后，朱廉被反动政府通缉，只得逃到乡间暂避。1928年，他因策反驻宜兴某排长败露，被党组织转移到武进一带继续从事革命活动。他先在前黄村以小学教师的身份开 展革命工作，后被敌人识破，前往武进丁舍村从事杀猪卖肉的行当，化名“戴宗”，继续从事地下革命活动。后又至常州西北的圩塘、魏村一带从事武装斗争。1930年秋，他得知母亲病重，返乡探望，不幸被敌人逮捕，被押进苏州监狱。在监狱里，朱廉受尽老虎凳、辣椒水、烙铁、电刑等酷刑折磨，又被反铐着绑在户外，接连冻饿五个昼夜，以致染上伤寒重症，昏迷不醒。狱方料其必死，便通知家属，准许移出自行埋葬。朱廉的小舅舅连夜摇着小船把气息奄奄的他带回家。在老母亲的悉心照料下，朱廉竟奇迹般地活了下来。病愈后，他在宜兴南门开了一家油盐店，以此作为掩护，继续进行地下革命活动。

　　“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”这首节气歌，宛如岁月的呢喃，伴我们走过四季更迭。本报“书香文苑”版，从头条刊发《农历的日子·处暑》始，至头条刊发《农历的日子·立秋》止，历时一年，二十四节气专栏完美收官，恰似一场跨越时空的文化旅程，带领读者重返自然的怀抱，探寻传统智慧的当代回响。二十四节气不只是简单的时间节点，更是一部生动的生活史诗，让我们看到了古人如何顺应天时，与自然和谐共生；也让我们思考，在科技飞速发展的今天，如何重新找回那份对自然的敬畏与热爱，让传统智慧在现代生活中生根发芽。在这个快节奏的时代，二十四节气如同一股清泉，滋润着我们干涸的心灵。它提醒我们，无论工作多么繁忙，生活多么紧张，都不要忘记停下匆忙的脚步，仰望天空的云卷云舒，感受春风的温柔、夏雨的酣畅、秋月的皎洁、冬雪的纯净，聆听自然界的鸟语虫鸣。因为，这不仅是我们与过去的连接，更是我们走向未来的力量源泉。让我们怀着对传统的尊重与传承之心，在未来的日子里，继续追寻节气的足迹，感爱自然的韵律，让古老的智慧在当代社会绽放出更加绚烂的光彩。

　　有读者问，这张专属广播电视行业的报纸，为何会开辟二十四节气专栏？我回答，因为这些流转在时光里的时令密码，早已刻进了三晋儿女的生活肌理。清明时节，晋北人会在坟头插上新柳，返程时还会拍下柳芽发绿的视频传给远方的亲人；处暑前后，平遥古城墙下，老手艺人会守着“晒秋”的老法子，年轻一代却用无人机拍下谷穗饱满的全景图。节气从来不是博物馆里的老物件，它在广播的声波里、电视的画面中、手机的屏幕上，以新的姿态与我们撞个满怀。

　　从媒体内容角度来看，二十四节气文章的刊发，有效丰富了报纸的内容层次。二十四节气文章的融入，为报纸注入了一股清新的文化气息，使报纸拓展了一个新领域，满足了不同读者群体的多样化需求。在节气里，藏着太多传统与现代的对话。对于追求传统文化的读者来说，二十四节气文章，是他们在报纸中探寻文化宝藏的好去处；对于普通大众而言，也能从中获取实用的生活知识和趣味的文化内容，提升了报纸的可读性和吸引力，增强了报纸在媒体市场中的竞争力，树立了独特的文化品牌形象，更在多个层面展现出不可忽视的意义与价值。二十四节气文章作者王自强如是说：“报社领导做出这样的决定，非常难得！我只是一个普通的写作者，并没有多高的文字水平，他们却把文化传播意义放在第一位来考虑，这种责任担当，令人敬佩！”

　　而今，我国正处于传统与现代交织、文化多元碰撞、信息传播迅速的新时代。贵报不吝笔墨、不惜版面，精心编辑刊发二十四节气文章，难能可贵！从晋商故里的票号旧宅，到转型综改区的智能车间，二十四节气像一根无形的线，串起了老陈醋的酸香与新能源的电流，串起了古戏台的梆子声与短视频里的乡音。因而，二十四节气文章的刊发，将承载着中华民族数千年智慧与情感的文化瑰宝，活灵活现地展现在读者面前。每一个独特的节气文化符号，均深深地烙印在读者的心中，成为该报乃至文化传播领域一道亮丽的风景线，持续滋养着读者的心灵。

　　二十四节气，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，是中国古代劳动人民通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践，被誉为“中国的第五大发明”。贵报刊发的二十四节气文章，融“史”入髓，以“文”为韵，对二十四节气进行了全面且深入地解读。从立春，标志着万物复苏、春季的开始；到大寒，其时天寒地冻，万物敛藏，但忙于置办年货以迎新年的人们，脸上却充满着喜气洋洋的笑容。寒来暑往间，季节变幻、温度变化、降水量波动，以及感应时节而生的物候及劳作等，一整年的节气密语，均被竭诚细致地剖析，每一个节气都蕴藏着中国人洞察天地的智慧。广播电视的使命，从来都是记录时代、连接人心。当电波里播报“惊蛰始雷”时，是在提醒城市里的孩子：泥土下有种子正在苏醒；当镜头里展现“大暑晒姜”时，是想告诉异乡的游子：老家的窗台还晾着熟悉的味道。这些关于节气的絮语，或许没有头条新闻那么湍急，却像山西人爱吃的小米粥，温热着每一个寻常日子。在快节奏的现代生活中，很多人远离了自然，对季节变化感知逐渐迟钝，二十四节气文章的刊发就像一把钥匙，打开了读者重新认识自然、亲近自然的心灵大门，让读者在城市的喧嚣中也能感知到自然的律动。

　　二十四节气，起源于农耕社会，对农业生产具有重要的指导作用。贵报刊发的二十四节气文章，使节气与农业生产紧密结合，为农民朋友提供了实用的农时信息。《农历的日子·谷雨》中如此写道：“‘谷雨前后一场雨，胜过秀才中了举。’此时，正值冬小麦抽穗灌浆期，需水量大幅增加，雨水尤为金贵。”这里强调了“雨生百谷”的含义，指出此时是春播作物生长的关键时期，降雨量的增加对农作物的生长至关重要。农民朋友可以根据文章中的提示，合理安排灌溉、施肥等农事活动，提高农作物的产量和质量。

　　根据我国法律法规，普通食品与保健食品具有严格区分。保健食品属于特殊食品，与普通食品提供基本营养和能量相比，保健食品具有特定保健功能。我国保健食品实行严格的注册和备案双轨制管理，并标注“蓝帽子”标识。根据《食品安全法》，食品是指各种供人食用或者饮用的成品和原料以及按照传统既是食品又是中药材的物品，但是不包括以治疗为目的的物品。食品和食品添加剂的标签、说明书，不得含有虚假内容，不得涉及疾病预防、治疗功能。《广告法》也严令禁止食品广告宣传治疗作用或使用医疗用语。《反不正当竞争法》规定经营者不得对其商品的性能、功能、质量、销售状况、用户评价、曾获荣誉等作虚假或者引人误解的商业宣传，欺骗、误导消费者和其他经营者。《消费者权益保护法》明确经营者向消费者提供有关商品或者服务的质量、性能、用途、有效期限等信息，应当真实、全面，不得作虚假或者引人误解的宣传。任何普通食品，无论其成分如何“独特”或宣传如何“科学”，只要没有依法取得国家相关部门的“保健食品”批准文号（俗称“蓝帽子”标识），禁止宣称任何保健或治疗功效。

　　保健食品与药品也具有明确界限。根据《食品安全国家标准 保健食品》（GB16740），保健食品为声称并具有特定保健功能或者以补充维生素、矿物质为目的的食品。即适用于特定人群食用，具有调节机体功能，不以治疗疾病为目的，并且对人体不产生任何急性、亚急性或者慢性危害的食品。根据《药品管理法》，药品指用于预防、治疗、诊断人的疾病，有目的地调节人的生理机能并规定有适应症或者功能主治、用法和用量的物质，包括中药、化学药和生物制品等。保健食品不是药物，不能代替药物治疗疾病。

　　不法商家为兜售普通食品，刻意模糊普通食品与保健食品的界限，明示或暗示普通食品具有保健功能或功效。不法商家还经常利用消费者对美好健康生活的向往，在产品标签标识上规避敏感词的同时，却在销售环节（如口头宣讲、微信群、宣传册、直播间话术）大肆进行违规功效宣传，比如炒作“养生”“天然”“调理”“减肥”等概念，为普通食品披上神秘科学外衣，制造“用了就好”的假象。我国法律法规明确禁止任何宣称能“治疗”、“治愈”、“预防”疾病、“替代药物”、“根治”某种健康问题或暗示具有强大保健效果的食品广告和宣传营销，消费者要擦亮眼睛、提高警惕。

　　真相：这种说法有些夸大。荔枝含糖量很高，当荔枝破损或长时间存放时，果皮和果肉表面的酵母菌会将糖分分解为二氧化碳和乙醇，也就是酒精。除了荔枝自身可能含有酒精外，人们在咀嚼荔枝时，糖分会残留在口腔中，口腔内的部分细菌也会在无氧环境下将糖转化为酒精。虽然口腔内微生物产生的乙醇量极少，但因呼气式酒精检测仪高度灵敏，仍可能在短时间内被检测到，因此如果食用大量荔枝，短时间内可能会导致呼气中含酒精，进而被判定为“酒驾”。但是不用恐慌，因为吃荔枝后造成呼气中含酒精的现象不会持续太久，只要复测就能解除酒驾嫌疑。除此之外，还可以申请血液酒精检测，因为所吃的荔枝量，很难造成血液中酒精含量的变化，更别提达到酒驾、醉驾标准了。

　　季节转换期是心脑血管疾病的高发期。对此，王乐表示，三个常见的季节性谣言需澄清：一是“换季输液能通血管预防脑梗”。输液并不能“冲走”或“疏通”已形成的动脉粥样硬化斑块，盲目输液反而可能加重心脏和肾脏负担，甚至诱发心力衰竭。二是“血压稍高没关系，换季后会自然降下来”。恰恰相反，季节转换期血压更容易波动，高血压患者必须坚持规律用药和监测血压，切勿擅自停药或调整剂量。三是“喝红酒、喝醋软化血管”。目前没有证据表明，上述做法能起到这种作用。

　　从电影到电视，从电视到舞台，再从舞台回归电影，我尝试过多种艺术形式。像唱戏的行当，生旦净末丑，各有各的味儿。最早拍电影用胶片，成本金贵，不能轻易出错，压力挺大，这种压力逼着自己在镜头前更留神些，把每处细节再磨得细些、稳些。电视这个载体能把你的表演带去千家万户。话剧舞台的反馈是实时的，台下坐着千把观众，你抖个包袱，笑声立马“砸”脸上，很过瘾。这次把《戏台》拍成电影，算是融合了各种艺术形式的特色和优势。话剧的筋骨，舞台的现挂，电影的镜头语言，形式不是最重要的，重要的是里头得装着真东西。

　　在电影《浪浪山小妖怪》中，浪浪山小猪妖和爱吐槽的蛤蟆精、十级话痨黄鼠狼精、深度社恐的猩猩怪，凑成了一支草根取经小队，一路上笑料百出、险象环生。这个别样的“取经”故事如何构建？导演於水说，《西游记》原著中，有妖怪试图取代唐僧一行去取经的桥段，这也成为他创作的起点：小妖怪们会不会也有类似的想法？他们又会出于怎样的原因，去干这么一件“惊天动地”的事情？他觉得，小妖怪可以是鲜活的，有自己的故事——它或许弱小，但并非天生邪恶；它或许服从，但仍有自己的善恶判断。就这样，於水将聚光灯打在了一群小妖怪身上。他想要找出“最草根”的动物，最终瞄准了小野猪、蛤蟆、猩猩、黄鼠狼——无论在文字还是影视作品中，它们都很少被注意到。

　　设置这种反差，除了想营造喜剧效果，於水还有着特别的思考：“四个小妖怪从未见过唐僧师徒，性格上存在反差的设定是合理的。他们靠着想改变命运的一腔热血便踏上了这条路，敢想敢干，这也是令人动容的地方。”於水将自己的理想注入到了角色中，也让不少网友在其中窥见了自己的影子——或许我们没有翻江倒海的神通，甚至有各种各样的小缺点，但依然可以用一颗勇敢出发的心，去追求想要的生活。小妖怪们这份明知不可为而为之的孤勇，正是为普通人写就的故事。

　　节目中，美学之旅发起人尼格买提集结吴昕、游天翼、嵇嘉禾、张含韵、沈梦辰、唐九洲、白冰组成“衣锦团”，开启一段丝路“寻美”之旅。他们自驾从中国新疆出发，从热浪蒸腾的吐鲁番到烟火繁盛的乌鲁木齐，跨越天山一路向西，途经哈萨克斯坦的阿拉木图，最终抵达阿斯塔纳。沿途，“衣锦团”邀请新锐设计师探寻丝路元素。在新疆乌鲁木齐，尼格买提、张含韵遇见00后哈萨克族传统服饰非物质文化遗产传承人唐宝·吐尔逊哈力，他创办“哈萨克非遗工坊”，收集近千个传统纹样，将课堂所学与民族刺绣技艺结合，用年轻方式为古老文化根脉注入新活力；在哈萨克斯坦，尼格买提、唐九洲遇见织锦手艺人古济拉婆婆，她的一把旧梭子见证着中哈手艺人的缘分。“衣锦团”用双眼记录沿途美景，探索饮食和居住背后的人文故事，触摸针线与纹样里的文化记忆，在古老技艺与现代创意的交织下重写丝绸之路的当代美学。最终，“衣锦团”联合中国丝绸博物馆在哈萨克斯坦国家博物馆举办2025“双城记—汉服月”暨衣锦天下·中哈汉服之约，通过服饰讲述两国人民友谊故事，展现丝绸之路上的中国审美，续写中式美学的当代故事。

　　《雁回时》以庄家三小姐庄寒雁的逆袭为主线，讲述其自幼因“赤脚鬼”谣言被弃养澹州乡下，十七年后重返京城庄府，却陷入了更深的阴谋漩涡中。庄寒雁表面柔弱无害，实则步步为营：她以智谋揭露科举舞弊、反制周姨娘周如音（王艳饰）设下的种种毒计。与此同时，身患奇症但深谙权谋的大理寺少卿傅云夕（辛云来饰）与庄寒雁结盟联姻，双方在互相试探周旋的过程中逐渐了解对方。两人从相互利用到双向救赎，强强联手，最终将隐藏在更深处、更黑暗的罪恶阴谋公之于众。庄寒雁凭借顽强的生命力，在绝境之中仍然不懈地进行抗争与奋斗，最终改写命运。

　　1875年，边疆告急，朝堂争论不休，一位老臣力排众议，剑指西北！纪录片《左宗棠收复新疆》将会把观众带回风雨飘摇清王朝的关键时刻，展现当时晚清面临的严峻挑战：新君年幼即位之际，新疆遭强敌入侵割据，万里海疆同时告急，危机四伏。朝堂之上，大臣们就“海防”与“塞防”的优先性激烈争论，国家战略悬而未决。面对新疆遭受阿古柏势力残酷入侵、国土沦丧的危局，左宗棠深感新疆作为西北屏障关乎国运，力主武力收复失地。与此同时，坐镇台湾应对日本侵扰的沈葆桢，在海防压力下致信左宗棠，这一细节既反映了近代中国边疆危机的全局性，也体现了能臣间协力应对危局的情谊。

　　《左宗棠收复新疆》采用了历史题材纪录片中规格品质最高的还原拍摄方式，以电影级的制作，使用4K超清摄影与场景重建技术，以故事片运镜还原“达坂城—托克逊—吐鲁番决战”“舆榇出征 收复伊犁”等历史现场；依托廷争辩驳、八百里加急奏报等戏剧性情节，构建环环相扣的叙事张力。该片在晚清地缘政治框架下，全景式呈现了左宗棠率领军民收复新疆的壮举，更系统梳理其“先北后南”“缓进急战”“屯田固边”的战略智慧，填补了该重大历史题材系统性影像表达的空白。

　　一千多年前，宋朝的老百姓究竟如何过日子？《清明上河图密码》便以此为切入点，讲述了宋朝时期赵不尤（张颂文饰）、温悦（白百何饰）等一家五口人，从解决家庭内部矛盾到共同抵御外界压力的成长故事，以小家为切口，展现了一幅浓浓烟火气的宋朝生活画卷。赵不尤一家五口性格鲜明，各自成为探案中的关键角色，将家庭关系发展融入生活流与探案线索中。剧集更让《清明上河图》的画作变成破案的证据，每幅画既是案件环境的再现，又形成了完整的盛世图景。

　　高翠英10岁拜师学艺，主攻刀马旦，兼演花旦。在她70余年的舞台实践中塑造了众多巾帼英雄，如穆桂英、梁红玉、张秀英、王怀女等。虽然舞台角色性格迥异、身份殊同，但高翠英演来都能传人物之神，抒人物之情，绝无雷同之处，力求人物表演的生活化和性格化，不但刀枪剑戟娴熟，辗转腾挪功夫了得，而且扮相俊美、唱功深厚，是一个能舞善唱，全面发展的好演员。观众们称赞她：“高翠英的演出，我们越看越想看，越听越爱听，真是百看不厌，百听不烦。”

　　据了解，洪洞大槐树景区一直致力于探索新时代下非遗与旅游的创新融合发展，已连续举办35届洪洞大槐树寻根祭祖节，并形成了每年清明、中元、寒衣三大祭祖节日举办祭祖大典的固定模式，成为非遗活化展演和创新发展成果的展示平台。该景区将大槐树祭祖习俗、晋南威风锣鼓、洪洞道情、金鼓乐等非遗项目融入各类表演中，让游客沉浸式体验非遗文化的深厚底蕴与独特魅力；建设集文化展示、商品展销于一体的中华姓氏苑，打造非遗消费新场景，让游客既能探索中华姓氏文化的渊源，又能了解平水绣刺绣枕头、麦秆图腾画、太平绣球等独具特色的非遗产品，助力非遗文化“活”起来。